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吧，受八关斋戒一天一夜，二十个中劫，都不用饿死，得百岁之粮，受八关斋戒一天一夜，他就变为北方的天王毗沙门天子，天王补心丸怎么来的呢，想不想知道啊，想就告诉你们，有一天，唐朝的终南山大师，道宣大律师，...
明一居士
|五明研究|
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小孩看电视就行了, 好了,说到这个肾, 肾从心生. 我们怎么去保护我们的肾, 大家记住 要吃一种药, 这种药不管你有病没病都没问题, 就是惜日终南山大师, 杜孙法大律师有一天晚上心口绞痛, 痛得忍不住了...
明一法师
|五明研究|
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，如以虚云老和尚为依归的禅宗，与以印光大师为圭臬的净土宗，都在一般佛教徒心中逐渐形成极高的权威，为固守汉传佛教的传统奠定雄厚的基础。而在“结合现代价值”的趋势方面，则是继承杨仁山的新佛学运动一脉下来的...
金柯
|五明研究|
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庄老三玄①微应佛理，遂弃儒业，拜终南山翠峰寺明和尚为师，探究禅理，故尚清谈。清康熙间邑人礼迎大师卓锡兴安郡城金华寺。邑士人慕其高风，多与之游，师为人俊朗高逸，善讲论佛道生死善恶，以及宋儒理学，而于横渠《...因印光善书，凡戒期中所有书写事宜，悉令印光代作。写字过多，两目尽赤，师即取《龙舒净土文》一卷，让印光参悟。大师读《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门，乃即生了生脱死之要道。即于闲时，专念佛号，故虽力...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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论如同宝幢之顶般显得极为不同凡响。包括月称菩萨与至尊宗喀巴大师，都异口同声地对其赞不绝口。此外，该阿阇黎还撰写了种类繁多的阐释显密奥义的论典。
清辩论师则是为了昭示甚深中观之道，而特意化现为龙树...
不详
|五明研究|
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以揭发宇宙的奥秘。而生命的科学与生死学即在其中。
前 言
太虚大师在《中国佛教的特质在禅》一文中说：“禅乃中国通用之名，是禅那的简称，或云定，或云禅定，印度多叫做瑜伽。这里所说的...
熊琬
|五明研究|
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大多体验者都会进入黑暗隧道，感觉一边是现世，一边是异域，身不由己，往前急速通过。圆瑛大师《楞严经讲义》解云：“中阴身投胎时，其无缘处，大地如墨，惟于父母有缘处，见有一点明色发现，以妄心见妄境，故曰：...
吕云峰
|五明研究|
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“判教”是也，此隋智者大师所阐发者。兹先就释名言之，而显体、明宗、论用、判教，亦皆寓于其中矣。
“般若波罗蜜多”，梵语也。“般若”译曰“智慧”；“波罗蜜多”译曰“到彼岸”；“心”是显示本有之佛性...
月溪法师
|五明研究|
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”
○懒残禅师云：“饥来吃饭，困来即眠，愚人笑我，智乃知焉。不是痴钝，本体如然。要去即去，要住即住。”
○法顺大师颂曰：“嘉州牛吃草，益州马腹胀。天下觅医人，灸猪左膊上。”
○阿难...第一义？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不悟。
○慧可大师问达磨祖师曰：“我心未宁，乞师与安。”祖曰：“将心来与汝安。”可良久曰：“觅心了不可得。”祖曰：“我与你安心...
月溪法师
|五明研究|
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“论用”、“判教”是也，此隋智者大师所阐发者。兹先就释名言之，而显体、明宗、论用、判教，亦皆寓于其中矣。
“般若波罗蜜多”，梵语也。“般若”译曰“智慧”；“波罗蜜多”译曰“到彼岸”；“心”是显示...
月溪法师
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